--> 357 ، والمناقب لابن شهرآشوب 4 / 211 ، وصفحة : 280 ، وصفحة : 325 ، ورجال ابن داود : 84 ، ورجال السيّد بحر العلوم 3 / 366 ، وحاوي الأقوال 4 / 506 - 508 ، وزاد المجتهدين 1 / 200 - 212 ، والرواشح السماوية - الراشحة الثالثة - : 47 ، وقوانين الأصول 1 / 377 الباب السادس ، التنبيه الخامس ، وتعليقة الوحيد البهبهاني المطبوعة في أوّل منهج المقال : 29 [ من الطبعة الحجرية ، وفي الطبعة المحقّقة من المنهج 1 / 109 - 113 ( الفائدة الثانية ) ] ، والوافي - المقدمة الثانية - 1 / 12 . . وغيرهم . ولاحظ ما استدركناه برقم ( 173 ) على أصحاب الإجماع والاختلافات الأساسية فيه من كتابنا مستدركات مقباس الهداية 6 / 113 - 116 [ الطبعة المحقّقة الأولى ] وما يليه من المستدركات . قال الشيخ الجد قدّس سرّه في ألفاظ المدح من مقباس الهداية 2 / 171 - 208 : ومنها قولهم : أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه ، قال : لا شبهة في وقوع هذا الإجماع في حق جمع ، وأوّل من ادّعاه - فيما نعلم - الشيخ الثقة الجليل أبو عمرو الكشي في رجاله ، ثمّ الشيخ رحمه اللّه ، والنجاشي . . ثمّ من بعدهما من المتقدمين والمتأخرين كابن طاوس ، والعلّامة ، وابن داود ، وصاحب المعالم ، والشهيدين ، والشيخ سليمان ، والسيّد الداماد . . وغيرهم . وقد ذكرنا مصادر كلماتهم هناك وناقشنا كلام الشيخ الجد ، ووجه دعوى الإجماع ، والمراد من العبارة ، وتعداد الجماعة ، وتعيين أسمائهم ، وما فيه من مناقشات من الأعلام . . ولا أرى وجها لتكرار ما هناك . ويظهر ممّا نقله المصنف قدّس سرّه هنا أنّ أصحاب الإجماع طائفتان : إحداهما : من حكى الإجماع على تصديقهم .